Essence Humaine et Rapports Sociaux
K. Marx est, selon L. Sève, l’auteur d’une révolution anthropologique qui englobe la visée communiste. La novation repose sur une nouvelle conception de l’ « essence humaine ». K. Marx ne ...
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Évolutions révolutionnaires et transformation sociale
Jean Jaurès formule une stratégie politique qui s’appuie sur la notion d’« évolution révolutionnaire », empruntée à Karl Marx. Il entend ainsi trancher le vieux débat de savoir si le passage du ...
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La sociabilité comme forme d’interaction
Georges Simmel place la notion de sociabilité au centre de sa conception relationnelle du monde social. Une sorte de lien social pour lui-même Dans un article de 1910, Georges Simmel ...
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Les Traditions Sociologiques Loyalistes et Impersonnelles
Parmi les traditions sociologiques, Randall Collins distingue les traditions loyalistes-héroïques et les traditions impersonnelles-anonymes. L’exemple de la sociologie élaborée par Durkheim permet de comprendre comment peut s’opérer le passage d’une ...
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Configurations et Dynamiques des Sociétés
La compréhension de la dynamique des sociétés et de leurs transformations est un thème central dans l’œuvre de Norbert Elias. Les notions de configuration et de fonction élémentaire lui permettent ...
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Imbroglio autour du « Marché Parfait »
Selon les économistes néoclassiques, le « marché parfait » sur lequel s’exerce une « concurrence parfaite » est le mode d’organisation qui permet une distribution optimale des ressources économiques. De ...
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Tribu, Ethnie, État
La tribu est un mode d’organisation sociale dont l’existence est attestée depuis le début du Néolithique. La différence radicale qui distingue la tribu de l’ethnie est celle qui démarque la ...
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En Finir avec le Consensus sur le Racisme
Interrogé sur sa démarche critique, le philosophe Jacques Rancière répond qu’il essaie d’identifier des consensus et de repérer les points où ceux-ci rencontrent leur contradiction ou leur dérision. L’explication consensuelle ...
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Révolution Conservatrice et Néoconservatisme (2ème partie)
Dans un article précédent, nous avons vu que la « révolution conservatrice » néolibérale est motivée par une intention paradoxale de subversion, orientée vers la restauration des formes archaïques du capitalisme. Pierre ...
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