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jardin des morts illustrant la valeur-dissociation

Le capitalisme face aux limites écologiques

Au temps du changement global, une question est récurrente. Pouvons-nous continuer avec le capitalisme ou faut-il changer radicalement de mode d’organisation pour faire face à la situation ? Cette question est ...

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Qu’est-ce que l’espace public de Jürgen Habermas?

La notion d’espace public appartient à la théorie politique de la démocratie de Jürgen Habermas (L’Espace public, 1962). Deux idées sont essentielles à cette notion. D’une part, l’espace public est ...

Les causes du post-fascisme sont claires comme le cristal

Le texte qui suit est une traduction d’un extrait d’une interview du théoricien politique Gaspar Miklos Tamas, publiée par la revue Médiations – Journal of the Marxist Literary Group, en ...

Individualisme et solidarité, l’apport d’Émile Durkheim

Individualisme et solidarité sont deux notions morales qui sont souvent mises en opposition. C’est une toute autre vision qu’Émile Durkheim propose. Individualisme et solidarité peuvent entretenir un rapport circulaire et ...

Théorie politique et écologie sociale

Une théorie politique est une vision du monde social qui vient contredire la vision du monde qui légitime l’ordre social existant et ce dans le but de transformer l’ordre existant ...

Les problème écologiques sont des problèmes sociaux

Dans la théorie de l’écologie sociale, telle qu’elle est formulée par Murray Bookchin, l’adjectif « sociale » souligne une idée forte. Les problèmes écologiques découlent fondamentalement de « problèmes sociaux ...

Murray Bookchin et la genèse de l’écologie sociale

Comme toute théorie politique, l’écologie sociale a une histoire. C’est en la retraçant que nous comprenons la logique qui a conduit à sa formulation. Renverser le capitalisme Murray Bookchin naît, ...

La sociologie relationnelle de Pierre Bourdieu

La sociologie de Pierre Bourdieu est une sociologie relationnelle. Elle met l’accent sur l’examen des relations entre agents sociaux individuels ou collectifs. Cette approche relationnelle amène le sociologue à forger ...

Institutions sociales, hétéronomie et autonomie

Qu’est-ce qui donne forme aux sociétés ? Qu’est-ce qui nous permet de distinguer entre la société athénienne du -5è s., la société de l’Ancien Régime et la société française du ...

Livre "Le pouvoir social: Découvrir Erik Olin Wright"

 

Le pouvoir social, c'est la capacité d'agir qu'acquièrent les gens, en s'associant volontairement et démocratiquement. Les recherches d'Erik Olin Wright (sociologue étasunien) sont motivées par la mise au jour de solutions de rechange au capitalisme. A cette fin, il propose d'élaborer une science sociale émancipatrice qui combine l'analyse critiques des formes d'organisations sociales capitalistes et l'étude d'alternatives réalisables.

Les rapports d'exploitation qui structurent nos sociétés en classes exacerbent les inégalités, interdisent l'établissement d'une véritable démocratie et mettent en péril la survie de l'humanité et des autres espèces. Pour sortir de l'impasse, la boussole proposée par le sociologue est la généralisation du pouvoir social dans l'économie et la politique.    -> Lire plus

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Sociologie de l’émancipation

Comprendre le monde social dans lequel nous sommes pris et qui nous constitue. Cerner les relations de domination et d'exploitation qui s’y déploient. Identifier des pistes pour en sortir.

L’émancipation est un processus de transformation sociale, d’abolition de rapports sociaux jugés indésirables (domination, exploitation, oppression). Ainsi, l’émancipation n’a pas seulement une dimension contestatrice mais aussi une dimension affirmative. Il s'agit d'établir de nouveaux rapports sociaux, jugés plus désirables.

Or un point de vue humain et élargi considère qu’il n’y a pas de hiérarchie entre les différentes formes de domination et d’exploitation. L’idée d’auto-émancipation commence donc avec l’idée que rien ne justifie qu’une population, une classe sociale, un groupe soit sous la tutelle d’une autre population, classe, etc.. C’est pourquoi, Marx et Engels, par exemple, parlent de l’émancipation du genre humain.

Nous pourrions dire, aussi, que le projet d’émancipation est sous-tendu par le désir des individus et des groupes de décider de leurs vies individuelles et collectives. De ce point de vue, le projet d’émancipation est lié au projet d’autonomie et de démocratie (c'est-à-dire d'auto-gouvernement).

La sociologie de l’émancipation se donne donc pour objectif de fournir des connaissances pertinentes pour les projets collectifs d’émancipation. A cette fin, elle s’intéresse, d’une part, à la manière dont les groupes minoritaires s’émancipent eux-mêmes et d’autre part, à ce qui, dans la société, peut favoriser ou entraver leurs tentatives d’auto-émancipation.

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