L’autonomie est l'auto-détermination par les individus eux-mêmes de de leurs activités sociales. Son régime est la démocratie proprement dite. Cette formation présente les bases théoriques et concrètes de ces notions. Elle analyse les principales caractéristiques des sociétés capitalistes, notamment les rapports de domination/exploitation qui les structurent. Elle traite des transformations sociales qu'implique le projet de société autonome, démocratique et écologique.

Autonomie et Démocratie

Jeudis 19, 26 janvier et 2 février 2023 de 18h30 à 20h Maison pour Tous Chopin (1 rue du marché aux bestiaux – Montpellier) 21€ pour le cycle complet (paiement ...
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Autogestion et Démocratie dans la Production et Au-delà

L’autogestion est un mode d’organisation élémentaire de la société autonome et démocratique. Qu’est-ce que cela veut dire ? La société autonome est la société qui se reconnaît elle-même comme source ...
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Place de la légitimité organisée dans la reproduction sociale

Jean-Claude Passeron et Pierre Bourdieu ont utilisé le concept de reproduction sociale pour rendre compte des rapports entre les caractéristiques sociales de l’action scolaire et la reproduction de la structure ...
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Bureaucratie, domination légale et démocratie

L’étude de la bureaucratie est une pièce centrale de l’œuvre de Max Weber. Dans la conception wébérienne, le type idéal de la bureaucratie et son articulation à la domination légale ...
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Le projet d’autonomie collective et individuelle chez C. Castoriadis

Le projet d’autonomie pour Cornélius Castoriadis, c’est le projet d’une société dans laquelle tous les citoyens ont la possibilité effective et égale de participer au gouvernement, à la législation et ...
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Subjectivation politique et émancipation

La notion de subjectivation politique est une notion de théorie politique. Elle désigne les processus par lesquels les individus se découvrent une liberté ou une capacité d’action à l’égard des ...
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Organisations de classe : structure et culture

Dans la théorie marxiste classique, la structure de classe engendre la formation d’une conscience de classe qui impulse la création d’organisations de lutte des classes. A l’inverse pour les théoriciens ...
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L’individualisme nouveau ciment social?

Durkheim voit dans la religion le ciment par excellence des sociétés. Or il considère aussi que la religion est condamnée à disparaître dans les sociétés modernes et différenciées. Il se ...
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Le pouvoir social, c'est la capacité d'agir qu'acquièrent les gens, en s'associant volontairement et démocratiquement. Les recherches d'Erik Olin Wright (sociologue étasunien) sont motivées par la mise au jour de solutions de rechange au capitalisme. A cette fin, il propose d'élaborer une science sociale émancipatrice qui combine l'analyse critiques des formes d'organisations sociales capitalistes et l'étude d'alternatives réalisables.

Les rapports d'exploitation qui structurent nos sociétés en classes exacerbent les inégalités, interdisent l'établissement d'une véritable démocratie et mettent en péril la survie de l'humanité et des autres espèces. Pour sortir de l'impasse, la boussole proposée par le sociologue est la généralisation du pouvoir social dans l'économie et la politique. -> Lire plus

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Sociologie de l’émancipation

Comprendre le monde social dans lequel nous sommes pris et qui nous constitue. Cerner les relations de domination et d'exploitation qui s’y déploient. Identifier des pistes pour en sortir.

La sociologie s’intéresse aux relations sociales, allant des interactions de face-à-face aux interdépendances plus larges appelées « structures sociales ». Si la sociologie étudie les formes collectives (groupes, classes, communautés...), les institutions, les individus et leurs pratiques, c'est justement en les envisageant comme des entités conditionnées par les relations sociales.

La sociologie de l’émancipation essaie de pointer les aspects négatifs des relations de domination, d’exploitation ou d’oppression. A cette critique, elle associe un horizon positif en étudiant les expériences concrètes d'émancipation collective.

Ainsi, de nombreux auteurs de la discipline ont tenté d’articuler la critique des aspects indésirables des relations sociales avec des propositions émancipatrices : fétichisme de la marchandise et visée communiste chez Karl Marx ; rationalisation de la vie et possibilités objectives d’autonomie chez Max Weber et Cornelius Castoriadis; structures de domination et socio-analyse chez Pierre Bourdieu ; exploitation et théorie du pouvoir social chez Erik Olin Wright ; mépris et liberté sociale chez Axel Honneth...